LOGO設(shè)計(jì)

起源
　　logo的來(lái)源，可以追溯到上古時(shí)代的“圖騰”。那時(shí)，每個(gè)氏族和部落都有一種與自己有某種神秘關(guān)系的動(dòng)物或自然物象作為本氏族或部落的特殊標(biāo)記（即稱(chēng)之為圖騰）。如女?huà)z氏族以蛇為圖騰，夏禹的祖先以黃熊為圖騰，還有的以太陽(yáng)、月亮、烏鴉為圖騰等等。最初人們將圖騰刻在居住的洞穴和勞動(dòng)工具上， 　　后來(lái)就作為戰(zhàn)爭(zhēng)和祭祀的標(biāo)志，成為族旗、族徽。國(guó)家產(chǎn)生以后，又演變成國(guó)旗、國(guó)徽古人們?cè)谏a(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活中，為方便聯(lián)系、標(biāo)示意義、區(qū)別事物的種類(lèi)特征和歸屬，不斷創(chuàng)造和廣泛使用各種類(lèi)型的標(biāo)記，如路標(biāo)、村標(biāo)、碑碣、印信紋章等。廣義上說(shuō)，這些都是LOGO。在古埃及的墓穴中曾發(fā)現(xiàn)帶有LOGO設(shè)計(jì)圖案的器皿多半是制造者的LOGO和姓名，后來(lái)變化成圖案。在古希臘，LOGO設(shè)計(jì)已廣泛使用。在羅馬和龐貝以及巴勒斯坦的古代建筑物上都曾發(fā)現(xiàn)刻有專(zhuān)用的LOGO設(shè)計(jì)，如新月車(chē)輪、葡萄葉以及類(lèi)似的簡(jiǎn)單圖案。歐洲中世紀(jì)士兵所戴的盔甲，頭蓋上都有辨別歸屬的隱形標(biāo)記，貴族家族也都有家族的徽記。中國(guó)古代，自有作坊店鋪，就伴有招牌、幌子等標(biāo)志，在唐代制造的紙張內(nèi)已有暗紋標(biāo)志，到宋代，商標(biāo)的使用已相當(dāng)普遍。

理念以及基本流程
　　所謂的logo設(shè)計(jì)就是標(biāo)志的設(shè)計(jì)，它在企業(yè)傳遞形象的過(guò)程是應(yīng)用最為廣泛，出現(xiàn)次數(shù)最多，也是一個(gè)企業(yè)CIS戰(zhàn)略中最重要的因素，企業(yè)將它所有的文化內(nèi)容包括產(chǎn)品與服務(wù)，整體的實(shí)力等都融合在這個(gè)標(biāo)志里面，通過(guò)后期的不斷努力與反復(fù)策劃，使之在大眾的心里留下深刻的印象，說(shuō)了這么多，到底什么才是Logo設(shè)計(jì)理念，該怎樣設(shè)計(jì)Logo呢? 要知曉Logo設(shè)計(jì)理念，就必須先了解標(biāo)志的作用，第一是它的識(shí)別作用，如果一家企業(yè)的標(biāo)志很容易讓人與其他的事物混為一談，那無(wú)疑這是失敗的;第二是它所具有的領(lǐng)導(dǎo)性，這點(diǎn)比較好理解，意思就是說(shuō)它是企業(yè)視覺(jué)傳達(dá)要素的核心部分，標(biāo)志它領(lǐng)導(dǎo)了整個(gè)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念以及所有活動(dòng)，因此它的領(lǐng)導(dǎo)地位是毋庸置疑的;第三就是它的同一性，我們知道，標(biāo)志它代表著企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念，價(jià)值取向以及文化特色等，因此在設(shè)計(jì)標(biāo)志的時(shí)候一定要遵循事實(shí)。
　　怎樣設(shè)計(jì)logo是許多設(shè)計(jì)師比較頭疼的事情，在設(shè)計(jì)之前要進(jìn)行基本的調(diào)研分析，也就是對(duì)該企業(yè)做全面的調(diào)查，然后就是要挖掘所需要的素材，最后就是進(jìn)行設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)了，最也是最重要的一步，只有經(jīng)過(guò)反復(fù)的推敲修改，才能設(shè)計(jì)出令人滿(mǎn)意的標(biāo)志。